理事有話說(四)陸士楨《談談宋慶齡的教育思想》
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理事有話說(四)陸士楨《談談宋慶齡的教育思想》
發布時間:2019-12-23 09:05


  陸士楨

  宋慶齡一生關注兒童,她是一個教育家,她的教育理論和實踐不僅成體系,而且具有明確的認識論基礎,她關于教育方面的諸多論述與親身實踐構成了我國現當代教育史上一份獨具特色的教育思想。我認為,宋慶齡基金會應該對此問題投入力量進行深入研究。

  縱觀人類教育科學的發展,教育家通常由兩類人士組成,一類是哲學家,像杜威;一類是教育實踐者,如蘇霍姆里斯基。與這兩類人都不同,宋慶齡的教育思想是伴隨著現當代中國社會巨大變革和思想解放宏大潮流,而在兒童教育方面的一種的探索與凝練。宋慶齡的教育思想有三個突出組成部分,或稱之為三個特點。

  第一,作為一個政治家和社會活動家的宋慶齡先生對于兒童的社會本質屬性有著深刻的認識和分析。宋慶齡先生具有一般教育工作者和教育專家不同的思辨視野和認識高度,這種高度集中表現在她對于兒童社會本質屬性的分析和界定上。她對于教育本質的闡述,如“締造未來”、“為國樹人”等體現著一種進步積極的兒童觀,這也使她能夠跨越教育本身去認識孩子,去解讀教育。兒童是什么?一個最重要的認知視角就是兒童與社會的關系,即兒童的社會屬性。在原始社會以及后來一段很長時間里,兒童就是成人和社會的補充,青少年就是一個成人禮儀式。成人禮簡單,但卻具有現代一個人立人的很多要素,如圖騰教育背后的社會價值、信仰的傳承,與原生家庭隔離體現的社會意義上的獨立,部落盛大儀式意涵著的成人社會的承認等等,其本質上就是從兒童到有用的人的教育及實現。后來,才有兒童是人,兒童需要尊重,;也需要被保護,需要教育,需要發展等認知的出現。宋慶齡先生對于兒童的社會屬性的解讀和認知明晰且深刻。

  第二,宋慶齡先生對于兒童人本屬性有著特別透徹理解。她具有多年的民主黨派的社會身份,特殊的身份和經歷使她能夠更廣泛地吸納各流派、各學科的特點和視角,她對孩子的看法,在對其社會屬性深刻認識的基礎上,更多了一些人性、母性、人類共通的情感性。她明確提出“珍視每一個人”,教育是“開啟鑰匙”等思想;她堅守兒童福利觀,舉辦兒童救助站,倡導教兒童識字,充分保障兒童的生存權、發展權;她堅守兒童的主體性,始終倡導“尊重兒童”,推進“小先生”活動,給予孩子社會參與和發揮自主性和能動性的機會和權利。在她的教育思想和實踐中,教育是喚醒,是對人的發展的主觀能動性和一個人的生命力的喚醒;教育是引領,孩子需要在成人社會的引領下適應社會;教育是服務,成人要為成兒童長發展提供包括綜合服務在內的一切可能的條件。宋慶齡教育思想的核心正是這種進步社會觀和兒童權利觀的高度統一。

  第三,宋慶齡先生的教育思想具有強烈的實踐指導性。她積極宣傳,傳播科學的教育觀,而且身體力行,親自創辦教育及兒童福利機構,多次到學校、校外機構檢查指導,深入研究。她在教育目標、內容和方法上提出了一整套指導思想和實踐運行方略,形成了完整的思想體系。她倡導的一些基本思想和實踐行為,如要培養承擔未來社會責任的社會人;發展權是兒童最重要的權利,要特別重視滿足兒童自我的發展權利;兒童教育要納入國家福利;幼兒園必須重視基礎建設,重視兒童健康;要建設“充滿愛,有原則、有意義”的家庭;培育兒童早期的“權屬”意識;倡導支持性的,情感互動的游戲等等,不僅僅體現出對于教育本質、核心和內容形式的全面分析建構,而且具有強大的延續性,在今天依然具有強大的生命力。

  深入研究宋慶齡的教育思想,是全面繼承發揚宋慶齡精神的需要,更是新時代落實中央教育大會精神,發展中國特色社會主義教育的需要。我認為應納入宋慶齡基金會總體工作部署,要整合海內外社會力量,對于宋慶齡教育思想進行全面的梳理,給予科學的歸納和解釋。

  (作者:陸士楨  供稿:理事處)

  

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